はしがき



第１章

　　精神医療における場所の歴史

　　「そこにしかない」場所と「どこにでもある」場所［橋本　明］

　　はじめに──精神医療における治療の場所と場所性

　　１　ゲールにおける場所性の形成

　　２　わが国における治療の場所

　　３　西欧近代的な病院への憧憬と挫折

　　４　「どこにでもある」場所の普及──近代的な制度としての私宅監置

　　おわりに



第２章

　　湯治場における精神病治療

　　宮城県定義の「山中の癲狂院」［近藤　等］

　　はじめに

　　１　定義の地

　　２　定義の歴史

　　３　精神疾患療養の場としての定義温泉

　　４　西欧精神医学との遭遇──短期間の蜜月と長期間の反目

　　５　定義如来信仰との関係

　　６　定義の住民の受容

　　７　時代の変化と定義温泉の終焉



第３章

　　滝場の精神病者

　　群馬県の室田不動と瀧澤不動［橋本　明］

　　はじめに

　　１　戦前における群馬県の精神医療史

　　２　文献にみる室田不動

　　３　榛名山麓の室田不動を訪れて

　　４　文献にみる瀧澤不動

　　５　粕川上流の瀧澤での現地調査

　　おわりに



第４章

　　地域によって異なる「参籠」のかたち

　　千葉県の場合［板原和子］

　　はじめに

　　１　市川市内の３つの寺院について

　　　　（1）　正中山法華経寺

　　　　（2）　原木山妙行寺

　　　　（3）　宮久保山高圓寺

　　　　（4）　市川の３つの寺院から見えること

　　２　長国山鷲山寺（茂原市）

　　３　仙瀧山龍福寺（旭市）

　　おわりに



第５章

　　山里に暮らす精神病者

　　静岡県竜爪山穂積神社の場合［橋本　明］

　　はじめに

　　１　竜爪山と精神病治療

　　２　静岡県の精神医療史

　　３　平山での聞き取り

　　４　穂積神社のトポグラフィー

　　おわりに



第６章

　　「水治療」からは見えないこと

　　富山県大岩山日石寺の場合［兵頭晶子］

　　はじめに

　　１　問い返された瞬間

　　２　大岩の歴史

　　３　精神病学のまなざし

　　４　精神病者の参籠と大岩という地域──「民間治療場」であることの意味

　　５　滝に打たれるということ

　　６　転機と現在

　　おわりに──そして、再びあの問いへ



第７章

　　精神病者預かりを可能にしたもの

　　京都府岩倉の場合［中村　治］

　　はじめに

　　１　岩倉において精神病者の受け入れが始まった時期

　　２　付添いなしに受け入れるようになった時期

　　３　茶屋・農家における精神病者預かりの生き残りと繁栄

　　４　岩倉において精神病者預かりを可能にしたもの

　　　　(1)地理的な理由

　　　　(2)経済的な理由

　　　　(3)人を預かることに対する慣れ

　　おわりに



第８章

　　霊場生駒山地の一民間療法

　　戦前大阪府下の精神病者収容施設「星田妙見道場」［板原和子］

　　はじめに

　　１　文献から見える「菖蒲が滝地域」

　　　（1）　明治以前の「菖蒲が滝地域」

　　　（2）　昭和初期の栗山一夫の現地調査より

　　２　「菖蒲が滝地域」を訪ねる

　　　（1）　斉藤愛映氏を訪ねる

　　　（2）　永徳寺を訪ねる

　　おわりに



第９章

　　民間治療場から精神病院へ

　　徳島県阿波井神社の場合［兵頭晶子］

　　はじめに──精神病院へ転化するということ

　　１　徳島県阿波井神社の歴史と病者の参籠

　　２　阿波井島保養院の設立

　　３　阿波井島保養院の実態

　　４　兵庫県阿波井神社との対比

　　おわりに──場所性の喪失が問いかけていること



　　あとがき